NUEVO FORO

Ya está en funcionamiento el nuevo foro al que trasladamos este blog, lo podéis ver en:

http://prolinter.foros.ws/

Así pues éste blog queda cerrado y el contenido nuevo y las discusiones se trasladan e insertan en el foro.

ANUNCIO

Debido a la torpeza y lentitud que supone realizar una comunicación y discusión en el formato 'blog', hemos decidido trasladar este tinglado al formato foro, más ordenado y claro.

En cuestión de días estará disponible.

Proletarios Internacionalistas.

CAPITAL, VIVIENDA Y MISERIA.

La economía capitalista, que en todas partes se fundamenta en la separación entre trabajo asalariado y capital y en la competencia entre los trabajadores, en cada lugar se desenvuelve en condiciones particulares y adquiere tintes específicos, dependiendo del desarrollo histórico. En España, la burguesía no logró asentar las bases para el progreso adecuado de una sociedad capitalista hasta la década de 1970, después de que la dictadura le despejara el camino a derecha e izquierda. El desarrollo económico del país había avanzado lo suficiente como para que la crisis de aquellos años provocara los mismos problemas que a las naciones vecinas, aunque con menor intensidad. Así pues antes de salir de la transición la burguesía española tuvo que ver como su sector industrial, al que había estado viendo crecer los últimos años con la ilusión de una madre primeriza, envejecía prematuramente. Tradicionalmente carente de iniciativa, estas trabas en sus negocios, que el resto de potencias industriales querían superar con el desarrollo tecnológico, le sirvieron a la burguesía española como excusa para empezar a desviar sus capitales hacia la propiedad inmueble, negocio que por lo demás llevaba varias décadas viendo que reportaba mayores y más seguros beneficios.

Este cambio de orientación de la economía en nuestro país, en la que la construcción y el turismo adquieren una importancia desproporcionada para una nación cuyos políticos se esfuerzan en demostrar que está en los puestos cabeza de la economía mundial, ha influido de manera decisiva en el continuo e intenso incremento del precio de la vivienda en los últimos años, causando un empobrecimiento proporcional de los trabajadores. (Texto íntegro en "Textos adjuntos").

INCITAR A PENSAR. Respuesta a “¿Dónde estamos?” de Miguel Amorós.

Donde no hay teoría revolucionaria no puede existir práctica revolucionaria. Ante esta ausencia, cualquier idea mediocre cubierta con el lenguaje apropiado, al no encontrar oponente, puede pasar por una verdad novedosa a los ojos de aquellos que aspiran a cambiar el mundo sin conocerlo bien primero, con todo el peligro que eso supone. Este es el caso, a mi juicio, del pensamiento de Miguel Amorós, ampliamente difundido por todo el país en libros y folletos. Lo que aquí se pretende es precisamente demostrar que su crítica no sólo no es revolucionaria, sino que carece además de un análisis histórico sólido, piedra angular de toda crítica revolucionaria al capitalismo; para ello se va a someter a un ligero estudio el texto ¿Dónde estamos? Contribución al esclarecimiento de algunos aspectos de la acción durante los malos tiempos (1998), que, a pesar de su antigüedad, contiene ya las directrices básicas de su teoría, a saber, “la disolución del proletariado como clase social” y lo que llama “la autonomía de la técnica”. No pienso que sea muy riguroso considerar el contenido del texto a la luz de las tareas a las que aspira en su título. (Texto íntegro en "Textos adjuntos").

LOS PROLETARIOS NO TIENEN PATRIA

"La nacionalidad del obrero no es francesa, ni inglesa, ni alemana; es el trabajo, la esclavitud libre, la venta de sí mismo. Su gobierno no es francés, ni inglés, ni alemán, es el capital. Su atmósfera natal no es francesa, ni inglesa, ni alemana, es la de la fábrica. El único suelo que le pertenece de verdad no es ni el francés, ni el inglés, ni el alemán, es el que está a algunos metros bajo tierra".

K. Marx.

PROYECTO "GRAN SIMIO". ÉSTA LOCURA NO TIENE LÍMITES...

Bajo una pretendida extensión de los "derechos", en verdad asistimos a un proceso destinado a irlos eliminando. De la reivindicación de los "derechos civiles", hemos pasado a la reivindicación de los derechos "morales". Lo cual, con el tiempo, esto pueda llegar a conducir en un futuro (quizá, o no quizá, no muy lejano) a: no hay derechos. Ya que cada grupo social, cada 'estamento', se querrá regir por sus propias leyes, con sus derechos exclusivos a imponer al resto de la sociedad.

Porque todas estas peticiones de "extensión de los derechos" va enlazada con una moderna visión de la sociedad: la identitaria. A partir de ahora, ya no hay clases, sino identidades: mujer, homosexual, inmigrante, grupo étnico... La clase se pierde entre semejante maraña reaccionaria. Cada grupo social exige sus derechos, derechos que han pasado de ser peticiones de igualdad, a exigencias de privilegios.

Nosotros negamos que detrás de estas bonitas posturas de exigencia de "derechos" que en última instancia suponen privilegios, haya un fin emancipador. Porque ninguna reivindicación basada en la identidad puede tener semejante fin. Sólo desde una postura de clase es posible pelear por una mejora de las condiciones de existencia y de lucha para todos los trabajadores, todos los proletarios, sin distinción de sexo, opción sexual, raza ni nación. Sólo la unidad de clase, no sólo sin, sino contra todas estas 'identidades' de carácter estamental, es posible plantear una lucha de confrontación ante el actual sistema de explotación bajo el que vivimos.

MULTICULTURALISMO: RACISMO PROGRE

¿Es el multiculturalismo un ejemplo de 'tolerancia democrática'? ¿O más bien un ejemplo de 'dictadura cultural' maquillada de progresismo?

LA NUEVA REFORMA LABORAL

El gobierno del PSOE va a imponer en breve una nueva reforma laboral, encaminándola a reorganizar el mercado de trabajo de acuerdo con una alarmante necesidad de hacer aumentar la productividad media del capital español. Es sabido que las reformas laborales más virulentas sólo las puede llevar a cabo la izquierda y, en esta tónica, el gobierno de Zapatero ha amenazado incluso con llevarla a cabo por encima de los sindicatos vendidos, que habitualmente pactan lo que les echen.

MOVIMIENTOS MIGRATORIOS

El comercio, tráfico y trasvase de mercancías-personas entre países o zonas desde un punto de vista de clase.

"El creer que cuando en un país están a la orden del día las corrupciones más escandalosas, cuando el pueblo se ve oprimido y explotado de la manera más infame, cuando el derecho y la justicia ya no son nada, cuando la sociedad empieza a disolverse en la anarquía, que es lo que acontece actualmente en Francia, es deber de todo militante de la justicia y la verdad permanecer en el país para ilustrar al pueblo, infundir nuevos ánimos a los que desfallezcan, echar las bases para una nueva organización social y hacer frente gallardamente a los malvados. Si los hombres justos y honrados, si los que han de luchar por un mañana mejor, abandonan el campo a los oscurantistas y canallas, Europa tendrá necesariamente que hundirse y se hundirá, y con ella el continente en el que, aunque sólo sea por razones estadísticas, primero y más facilmente puede implantarse el comunismo, y la pobre humanidad tendrá que pasar por una nueva prueba de fuego y de miseria, que aún durará varios siglos."
- Revista Comunista, n.1, Londres septiembre 1847.

Artículo de la Liga de los Comunistas de hace más de siglo y medio sobre la inmigración europea a América, que bien puede aplicarse a los movimientos migratorios que hoy se dan (principal, pero no exclusivamente) a la inversa.

CUESTIONES DEL LLAMADO FEMINISMO

Contra la falsificacion burguesa de la lucha por la situación de la mujer.